COLLECTION TIBETAINE 47
Avalokiteçvara-Simhanâda (S.)
P'ags-pa Seng-ge-sgra (T.)
Une des formes simples d'' Avalokiteçvara, invoquée particulièrement pour guérir
la lèpre. La divinité est représentée assise en amazone sur un lion rugissant ;
elle a les mêmes attributs que les autres formes simples, et se distingue seule-
ment par un croissant, appliqué sur sa chevelure, à gauche.
237 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Le lion sur lequel il devrait
être assis est remplacé ici et sur les numéros suivants par
l'unicorne de Kilin (Ch.), un des quatre animaux sacrés et de
bon augure des Chinois. Il est assis, une jambe pendante,,
l'autre jambe relevée. Sa main gauche s'appuie sur l'animal, son
avant-bras droit pose sur le genou relevé, la main de ce bras
s'inclinant vers la tête de l'animal, qui se tourne du côté du
dieu. Une tige de fleur part de chacune de ses mains et se
termine à la hauteur de ses épaules, au-dessus d'une feuille
de sagittaire : à droite par l'aiguière, à gauche par l'oiseau.
Derrière le diadème qui ceint le front d'Avalokiteçvara, s'élève
une petite statue d'Amitâbha assis, et derrière encore, s'élève
le chignon, couronné par un ornement simulant une perle en-
flammée.
Bronze, autrefois recouvert de laque dorée.
238 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Même type que le n, 237,
mais le petit Amitâbha orne le milieu du diadème.
Bronze très oxydé, autrefois recouvert de laque brune
dorée.
239 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÀDA. Même type que le n° 237.
Métal recouvert de laque dorée, disparue en partie sous un
vernis brun et les poussières du temps.
240 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Assis, les deux jambes pen-
dantes, sur le Kilin (Ch.) tourné en sens inverse des Kilin des
statuettes précédentes. Ses pieds semblent reposer sur un
tapis. De la main droite, le dieu fait le geste de la prédica-
Avalokiteçvara-Simhanâda (S.)
P'ags-pa Seng-ge-sgra (T.)
Une des formes simples d'' Avalokiteçvara, invoquée particulièrement pour guérir
la lèpre. La divinité est représentée assise en amazone sur un lion rugissant ;
elle a les mêmes attributs que les autres formes simples, et se distingue seule-
ment par un croissant, appliqué sur sa chevelure, à gauche.
237 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Le lion sur lequel il devrait
être assis est remplacé ici et sur les numéros suivants par
l'unicorne de Kilin (Ch.), un des quatre animaux sacrés et de
bon augure des Chinois. Il est assis, une jambe pendante,,
l'autre jambe relevée. Sa main gauche s'appuie sur l'animal, son
avant-bras droit pose sur le genou relevé, la main de ce bras
s'inclinant vers la tête de l'animal, qui se tourne du côté du
dieu. Une tige de fleur part de chacune de ses mains et se
termine à la hauteur de ses épaules, au-dessus d'une feuille
de sagittaire : à droite par l'aiguière, à gauche par l'oiseau.
Derrière le diadème qui ceint le front d'Avalokiteçvara, s'élève
une petite statue d'Amitâbha assis, et derrière encore, s'élève
le chignon, couronné par un ornement simulant une perle en-
flammée.
Bronze, autrefois recouvert de laque dorée.
238 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Même type que le n, 237,
mais le petit Amitâbha orne le milieu du diadème.
Bronze très oxydé, autrefois recouvert de laque brune
dorée.
239 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÀDA. Même type que le n° 237.
Métal recouvert de laque dorée, disparue en partie sous un
vernis brun et les poussières du temps.
240 — AVALOKITEÇVARA SIMHANÂDA. Assis, les deux jambes pen-
dantes, sur le Kilin (Ch.) tourné en sens inverse des Kilin des
statuettes précédentes. Ses pieds semblent reposer sur un
tapis. De la main droite, le dieu fait le geste de la prédica-
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