SUR LES RAPPORTS DES IDÉES RELIGIEUSES ET MORALES AVEC,
LES PRINCIPES RÉPUBLICAINS ET SUR LES FÊTES NATIONALES.
convention. — Séance du 7 mai 4794.
(18 floréal an II.)
Citoyens, c’est dans la prospérité que les peuples, ainsi
que les particuliers, doivent pour ainsi dire se recueillir
»es factions qui l’attaquent. Le gouvernement révolutionnaire doit
aux bons citoyens toute la protection nationale, il ne doit aux enne-
mis du peuple que la mort.
» Ces notions suffisent pour expliquer l’origine et 1 a nature des lois
que nous appelons révolutionnaires. Ceux qui les nomment arbitrai
res ou tyranniques sont des sophistes stupides ou pervers qui cher
chent à confondre les contraires ; ils veulent soumettre au même
régime la paix et la guerre, la santé et la maladie, ou plutôt ils ne
veulent que la résurrection de la tyrannie et la mort de la patrie.
S’ils invoquent l’exécution littérale des adages constitutionnels, ce
n’est que pour les violer impunément; ce sont de lâches assassins qui,
pour égorger sans péril la république au berceau, s’efforcent de la
garrotter avec des maximes vagues dont ils savent bien se dégager
eux-mêmes.
» Si le gouvernement révolutionnaire doit être plus actif dans sa
marche, et plus libre dans ses mouvements que le gouvernement
ordinaire, en est-il moins juste et moins légitime? Non; il est ap
puyé sur la plus sainte de toutes les lois, le salut du peuple; sur le
plus irréfragable de tous les titres, la nécessité.
» Il a aussi ses règles, toutes puisées dans la justice et dans l’ordro
public. Il n’a rien de commun avec l’anarchie ni avec le désordre ;
son but, au contraire, est de les réprimer, pour amener et pour affer
mir le règne des lois; il n’a rien de commun avec l’arbitraire. Ce ne
sont point les passions particulières qui doivent le diriger, mais l’in
térêt public. Il doit se rapprocher des principes ordinaires, dans tous
les cas où ils peuvent être rigoureusement appliqués sans compro
mettre la liberté publique. »
LES PRINCIPES RÉPUBLICAINS ET SUR LES FÊTES NATIONALES.
convention. — Séance du 7 mai 4794.
(18 floréal an II.)
Citoyens, c’est dans la prospérité que les peuples, ainsi
que les particuliers, doivent pour ainsi dire se recueillir
»es factions qui l’attaquent. Le gouvernement révolutionnaire doit
aux bons citoyens toute la protection nationale, il ne doit aux enne-
mis du peuple que la mort.
» Ces notions suffisent pour expliquer l’origine et 1 a nature des lois
que nous appelons révolutionnaires. Ceux qui les nomment arbitrai
res ou tyranniques sont des sophistes stupides ou pervers qui cher
chent à confondre les contraires ; ils veulent soumettre au même
régime la paix et la guerre, la santé et la maladie, ou plutôt ils ne
veulent que la résurrection de la tyrannie et la mort de la patrie.
S’ils invoquent l’exécution littérale des adages constitutionnels, ce
n’est que pour les violer impunément; ce sont de lâches assassins qui,
pour égorger sans péril la république au berceau, s’efforcent de la
garrotter avec des maximes vagues dont ils savent bien se dégager
eux-mêmes.
» Si le gouvernement révolutionnaire doit être plus actif dans sa
marche, et plus libre dans ses mouvements que le gouvernement
ordinaire, en est-il moins juste et moins légitime? Non; il est ap
puyé sur la plus sainte de toutes les lois, le salut du peuple; sur le
plus irréfragable de tous les titres, la nécessité.
» Il a aussi ses règles, toutes puisées dans la justice et dans l’ordro
public. Il n’a rien de commun avec l’anarchie ni avec le désordre ;
son but, au contraire, est de les réprimer, pour amener et pour affer
mir le règne des lois; il n’a rien de commun avec l’arbitraire. Ce ne
sont point les passions particulières qui doivent le diriger, mais l’in
térêt public. Il doit se rapprocher des principes ordinaires, dans tous
les cas où ils peuvent être rigoureusement appliqués sans compro
mettre la liberté publique. »
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